1893. gadā Čikāgas Pasaules Kolumbu izstādē Finanšu ministrija iepazīstināja ar Krievijā ražoto preču paraugiem. Šie produkti tika izstādīti divos atsevišķos izstādes paviljonos, no kuriem viens bija veltīts ražošanai un mākslai, bet otrs - sievietēm. Pirmais paviljons parādīja Krievijas pieaugošo rūpniecisko spēku; tā prezentēja gandrīz visu rūpniecības nozaru produktus, tostarp tekstilrūpniecības, metalurģijas un ķīmijas rūpniecību. Katram eksponātam tika pievienots apraksts: īsa rūpnīcas vēsture, kurā tā tika ražota, statistika par darbaspēku, mehāniku un izejvielām, kas nepieciešamas tā ražošanai. Sieviešu paviljonā viss bija atšķirīgs: citas valstis veica daudz sieviešu saražoto preču, bet krievu valodā jūs atradīsiet tikai neskaitāmus rokdarbu paraugus (ar nelieliem izņēmumiem) - no vienkāršākajiem apģērba gabaliem, sīkākai informācijai, sarežģītākai izšuvei un adīšanai. Katalogā nav iekļauta ne Sieviešu paviljonā iesniegto paraugu ražošanas vēsture, ne statistika, kas ziņo, cik sievietes strādā šajā jomā: tajā bija iekļauti tikai paši eksponātu bezgalīgi apraksti.
Būtu grūti iedomāties gaišāku kontrastu starp diviem paviljoniem. Ražošanas paviljona statistikā tika ņemtas vērā sievietes strādnieki, bet katalogā bija tikai vīriešu vārdi. Rezultātā vīriešu darbs izrādījās vispārējs tehniskās attīstības rādītājs, kas efektīvi atcēla sieviešu darba devēju ieguldījumu industrializācijas attīstībā Krievijā. Krievijas izstāde Sieviešu paviljonā sastāvēja no mājās, klosterī vai klasē ražotiem paraugiem, bet ne rūpnīcā. Faktiskie apstākļi, kādos sievietes strādāja ar rokdarbiem, tika uzskatīti par pārāk nenozīmīgiem, lai tos varētu ņemt vērā katalogā, lai gan tas detalizēti aprakstīja aprīkojumu un norādīja izejvielu daudzumu, kas vīriešiem ir nepieciešams, lai ražotu dažādus izgatavotus produktus, kas uzrādīti ražošanas paviljonā. Sievietēm vajadzēja tikai adatu, pavedienu un auduma pāris. Tādējādi Pasaules Kolumbijas izstādē prezentētie sieviešu darbi piederēja pirmsindustriālajam laikmetam un bija sava veida solis atpakaļ pagātnē uz agrīnām manufaktūras ražošanas formām, salīdzinot ar kuru rūpnieciskā ražošana bija solis nākotnē.
Selektīvā pieeja Krievijas sasniegumu prezentācijai izstādē atspoguļo paradoksu par šūšanas uztveri kā profesionālu okupāciju Krievijas ekonomikā. Neskatoties uz to, ka šajā jomā strādā abu dzimumu pārstāvji, šūšana tika uzskatīta tikai par sieviešu darbu. Kaut arī deviņpadsmitā gadsimta otrajā pusē šajā jomā nodarbināto sieviešu skaits Krievijā palielinājās, daudzi vīrieši arī nopelnīja savu dzīvi ar šūšanu. Tomēr dizaineri, ko radīja vīriešu drēbnieku centieni, nevienā no Čikāgas izstādes paviljoniem nebija vietas. Turklāt Krievijas organizatori nepiedāvāja sieviešu ražotās preces citās jomās, acīmredzot uzskatot, ka viņi nav vērsuši sabiedrības uzmanību. Tātad tika uzsvērta šūšanas nozīme kā galvenokārt sieviešu darbs. Visbiežāk mājās, šūšana bija neatņemama sieviešu sadzīves darbu daļa. Drēbnieka amatniecība deva viņiem iespēju nopelnīt naudu, neizejot no mājām un nepiedaloties industriālajā mašīnā, un tādējādi saglabāja savu lomu ģimenē. Kolumbijas šovā Krievijas valdība vēlējās tieši paskaidrot pasaulei šo romantizēto, mājīgo sievietes tēlu. Var šķist, ka šūšana kā termins raksturo vienkāršu darbu ar adatu un pavedienu, tomēr XVIII un XIX gadsimtu laikā šis process kļuva daudz sarežģītāks, kā to apliecina Čikāgas izstāde. Pat pirms 20 gadiem Anna Phillips un Barbara Taylor norādīja, ka “amatniecības definīcijai ir izteikta dzimuma iezīme ... Amatniecība ir tālu no objektīva ekonomikas fakta, un bieži vien tā ir ideoloģiska kategorija, kas noteikta dažu veidu darbiem dzimuma un fizisku iemeslu dēļ. to darbinieku pilnvaras, kuri to veic. ” Šūšanas pretrunīgais raksturs atspoguļoja mainīgos šūšanas ražošanas apstākļus un pašreizējos strīdus par sieviešu lomu Krievijas sabiedrībā. Tādējādi šūšanas dzimumu diferenciācijai bija būtiska nozīme vietējā dzīvesveida attīstībā un dzimumu darba dalīšanā imperatora Krievijā un modes industrijā.
